borhani برهانی آفرینش خلق درباره  خداشناسی
فاطمه (س) تجلیگاه انوار آفرینش «جلد هشتم»
فاطمه زهراکوثر است

قرآن کریم می‌فرماید: ﴿بسم الله الرحمن الرحیم انا اعطیناک الکوثر﴾؛ ای پیامبر؛ ما به تو کوثر عطا کردیم. منظور از کوثر چیست؟ طبق نقل روایات مقصود از کوثر، حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا3 است، علت این نامگذاری عبارت است از:

1 ـ فاطمه كوثر است، چون‌كه فراوانی و ماندگاری دودمان پیامبر اكرم6 فقط از طریق وجود با بركت فاطمه زهرا3 در جهان تحقق یافته و خداوند نسلی بی‌نظیر و ماندگار به پیامبر اكرم6 عطاء فرمود. این وجه مطابق با شان نزول هم هست و دشمنان اسلام با مرگ فرزندان پسر پیامبر اكرم6، او را ابتر نامیدند، اما خداوند در آن زمان به پیامبرش تسلی داد كه كوثر نصیب او خواهد نمود و این وجه دو جهت دارد: ‏‌‌

الف) یازده امام معصوم از فاطمه زهرا3

ب) هزاران هزار نفر از فرزندان و دودمان پیامبر اكرم6

2 ـ فاطمه كوثر است به خاطر آنكه همه باید به او اقتدا كنیم و دستورات و معارف و احكام دین را بوسیله او و فرزندان او بگیریم. این همه روایاتی كه از ابواب مختلف اسلام از ائمه معصومین به ما رسیده كه فقط در كتاب شریف وسائل الشیعه قریب به سی و پنج هزار روایت وجود دارد، از طریق فرزندان حضرت صدیقه كبری3 بوده است.

3 ـ فاطمه كوثر است چون‌كه عمده‌‌ترین رمز بقای اسلام از طریق اوست. اگر فاطمه3 نبود ائمه هم نبودند، لذا از اسلام هم خبری نبوده است. اگر حسین فاطمه3 نبود بنی امیه اسلام را از بین می‌‌بردند.

اگر فرزندان زهرا3 نبودند بنی العباس اسلام را محو می‌‌كردند.

4 ـ فاطمه زهرا کوثر (خیر كثیر) است، چونكه اگر این عالم پا برجاست و به انسان رزق و روزی می‌‌رسد به طفیل وجود نازنین فرزندان حضرت زهرا3 است.

امام صادق7 می‌‌فرمایند: «لَوْ بَقِيَتِ الْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ لَسَاخَت‏»[1] اگر زمین بدون حجت خدا باشد زمین اهلش را فرو می‌‌برد. و در زیارت جامعه هم در خطاب به ائمه معصومین3 عرضه می‌‌داریم: «بِکمْ‏ يمْسِک السَّمآءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ» به واسطه شما آسمان‌‌ها نگه داری می‌شود و بر زمین نمی‌‌افتد. اگر همّ و غمّ و مشكلی از انسان رفع می‌شود به واسطه فرزندان فاطمه3 است.

5 ـ فاطمه كوثر است. زیرا از فاطمه مصحفی باقی‌مانده است كه میراث ولایت است و ائمه برای مسائل گوناگون به آن مراجعه می‌‌كنند وعلم گذشته و حال و آینده در ان وجود دارد.[2]

6 ـ فاطمه كوثر است، چون در حجره‌ای كوچك و محقر انسان‌‌هایی تربیت كرد كه به سبب عدد، چهار، پنج نفرند اما به حسب واقع تمام قدرت حق تعالی و صفات الهی در این خانواده متجلی شد.

نورشان از عالم خاك تا آن سوی افلاك و از عالم ملك تا آن سوی ملكوت اعلی می‌‌درخشد.

7 ـ فاطمه كوثر است، چون نبی مكرم اسلام6 فرمود: اگر همه نیكی‌‌ها و خوبی‌‌ها و ارزش‌‌های عالم به صورت یك شخص در آید، آن شخص فاطمه3 است، بلكه او برتر و بزرگ‌تر است. «وَ لَوْ كٰانَ الحسن شخصا لكان فاطمه بل هی اعظم»[3]

تمام ابعادی كه در انسان متصور است در فاطمه3 جلوه كرده، او موجودی ملكوتی است كه در این عالم به صورت انسان ظاهر شده. موجود الهی جبروتی كه در صورت یك انسان ظاهر شده است. زنی كه تمام خصوصیات انبیاء در اوست.

8 ـ فاطمه كوثر است، براساس روایت: «لَوْلاكَ لما خَلَقْتُ الأفْلاكَ وَ لَوْلا عَلیٌ لَـمْا خَلَقتُكَ و لَولا فاطِمَةُ لـَمْا خَلَقْتُكُما»[4] خلقت پیامبر6 و ائمه با آن همه كرات و سیارت و كهكشان‌ها و مواهب خدادی، از بركت وجودی فاطمه3 است.

آری اگر فاطمه3 نبود آدم دم نمی‌‌زد، نوح نوحه نمی‌‌كرد، ابراهیم در آتش می‌‌سوخت و موسی در نیل غرق و نسیم مسیح نمی‌‌وزید.

اگر فاطمه3 نبود محمد6 را مادر (ام ابیها) و علی را همسر و حسن و حسین سید شباب اهل جنت، نبودند.

اگر فاطمه3 نبود مهدی4 نبود و اگر مهدی نبود مهد عالم نمی‌‌جنبید و نبض زمان نمی‌‌تپید، زمین اهلش را می‌‌بلعید.

9 ـ فاطمه كوثر است، چون كه از فاطمه زهرا3 آثار زیادی از جهت نظری و شیوه‌‌های عملی برای بشریت باقی مانده است، ازقبیل انفاق و ایثار: عبادت و بندگی، اخلاص، زهد و ساده زیستی، صبر و بردباری، عصمت و عفت، حجاب، همسرداری، تربیت فرزندان، شیوه دفاع از امامت و ولایت و سخنان فاطمه3 باقی است.

10 ـ فاطمه كوثر است، زیرا خیرات و بركات او در فردای قیامت هم نصیب محب فاطمه3 می‌شود. محبت به فاطمه3 در فردای قیامت مایه نجات انسان است.

پیامبر خدا6 فرمود: ای سلمان هر كس دخترم فاطمه3 را دوست داشته باشد در بهشت و هر كس با او دشمنی كند در جهنم است. ای سلمان محبت فاطمه3 در صد مكان نفع می‌‌رساند از جمله هنگام مرگ، قبر، میزان، محشر، صراط و موقع حسابرسی.[5]

در یک روایت نورانی دیگر خداوند متعال در خطاب به فاطمه زهرا3 فرمود:

به عزت و جلالم سوگند، دو هزار سال قبل از خلقت آسمان و زمین به خود سوگند یاد نموده‌ام که دوستان تو و دوستان عترت تو را به آتش جهنم عذاب نکنم.[6]

چهره زهرای اطهر که مظهر عطوفت رحمانی و رأفت یزدانی است نسبت به شیعیان و پیروان ولایت که گرد عصیان و غبار طغیان بر سیمای جانشان نشسته است همانند باران رحمتی شستشو ذنوب و رافع کدورات است. ای معبود و مولای من، به حق انسان‌های برگزیده‌ات و به حرمت اشک‌های فرزندانم از تو مسألت می‌کنم که گناهکاران شیعیان من و پیروان فرزندانم را مورد آمرزش و مغفرت قرار بده.[7]

11 ـ فاطمه کوثر قرآن است، چون‌که نسبت خانوادگی او شهره جهانی دارد. پدری چون پیامبر اسلام، افضل انبیاء و مادری چون خدیجه کبری که پیشرفت اسلام مدیون اوست. کسی که بارها خداوند به او سلام رساند، همسری چون علی مرتضی7 که برترین انسان بعد از پیامبر و خانه زاد خداست. فرزندانی چون حسن و حسین8 آقای جوانان اهل بهشت ، خود معصومه، پدر او معصوم، همسرش معصوم و فرزندان او معصوم هستند.

نبی مکرم اسلام، به دخترش فرمود: ای فاطمه بهترین انبیاء از ماست و او پدر توست. بهترین اوصیا از ماست و او شوهر توست. حسن و حسین سرور جوانان اهل بهشت از ماست و آنها فرزندان تو هستند. قسم به خدائی که جان من در دست اوست مهدی این امت از ماست و او هم از فرزندان تو است.

12 ـ فاطمه کوثر زلال و جوشان قرآن است. چون‌که هر کس به در خانه او مراجعه کرد و به او توسل جست ناامید برنگشت. سند بزرگ این فضیلت آیه مبارکه ﴿وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا﴾[8] می‌باشد، عموم راویان شیعه و سنی شأن نزولی برای این آیه نقل کرده‌اند که حضرت زهرا3 و اهل‌بیت طبق نذری که کرده بودند، سه روز را روزه گرفتند. در حالی‌که خود نیازمند بودند و علی7 سه من جو جهت افطار قرض نمود. هنگام افطار سائلی بر در خانه آمد و اظهار نیاز کرد، حضرت فاطمه3 و اهل خانه، مسکین را بر خود مقدم و سهم خودشان را انفاق کردند و خود با آب افطار نمودند، روز دوم هم موقع افطار یتیمی بر در خانه آمد و باز هم غذای خود را به او بخشیدند و با آب افطار نمودند و روز سوم هم اسیری موقع افطار بر در خانه آمد و آن روز هم ایثار کردند و غذای خود را انفاق نمودند و سوره دهر در شأن فضیلت اهل‌بیت نازل شد.[9] و [10]

 


[1] . اصول كافی.

[2] . بحار الانوار ج 43/ ص88.

[3] . فرائد المسطین ج2 / ص68.

[4] . سفینهٔ البحار ج 2.

[5] . فرائد المسطین ج2 / ص67.

[6] . فرائد المسطین ج2 / ص67.

[7] . سرچشمه اندیشه – ج2 – ص103 .

[8] . دهر ـ 8 .

[9] . الغدیر، ج3، ص107 ـ 111 ـ و غالب تفاسیر شیعه و سنی .

[10] . الغدیر، ج1 ص31 .

فهرست مطالب

تمامی حقوق این وب سایت متعلق به حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید مجتبی برهانی می باشد.

طراحی و توسعه توسط: