borhani برهانی آفرینش خلق درباره  خداشناسی
فاطمه (س) تجلیگاه انوار آفرینش «جلد پنجم»
سرچشمه خیر

زهد که در فارسی از آن به ساده زیستی تعبیر می‌کنیم، چنان که گفتیم به این معناست که انسان از چیزی که مورد رغبت و میل اوست (خانه خوب، غذای خوب، مرکب و خوب و...)، به خاطر هدف الهی و معنوی صرف نظر کند و به زندگی ساده قناعت نماید و از تجمل و لذت گرایی پرهیز کند و با مستمندان و محرومان در وضع زندگی همدردی و همراهی نماید. این معنا مرتبه بالایی از کمال انسان و برای افراد کامل لذت بخش است و دارای فضیلت و آثار زیادی است.

حضرت صادق فرمودند: «هنگامی که خداوند اراده کند که برای بنده‌‌ای از بندگانش خیر و صلاح پیش بیاورد، به او توفیق زهد عنایت می‌کند. و او را در احکام دین فقیه و بینا می‌گرداند. و عیب‌های دنیا را به او می‌شناساند. و کسی که دارای این اوصاف باشد، خیر دنیا و آخرت به او داده شده است.»[1]

و نیز آن حضرت فرمودند: «کسی که در زندگی دنیا زهد را پیشه خود سازد، خداوند حکمت و علم را در دل او ثابت و برقرار می‌کند. و زبانش را به گفتن کلام حکمت آمیز گویا می‌گرداند. و او را به شناخت عیب‌های دنیا و دردها و دواهای دنیا بصیر می‌نماید. و او را با وصف سلامت و پاکی از دنیا خارج و به بهشت منتقل می‌کند.»[2]

و نیز حضرتش فرمود: «تمام نیکی‌ها در یک خانه قرار داده شده و زهد در دنیا، کلید آن خانه است.»[3]

و باز فرمود: «تا زهد در دنیا در دل‌های شما قرار نگیرد، حرام است بر آن دلها که حلاوت ایمان را بشناسند و بچشند.»[4]  

حضرت رسول اکرم فرمودند: «خداوند به حضرت موسی فرمودند: زهد، زینت بخش‌ترین و کامل‌ترین زینت در نزد من است که هیچ کس نتوانسته است خود را به زینتی بهتر از آن بیاراید.»[5]

نوف بکالی که از اصحاب مخصوص امیر مؤمنان است، می‌گوید: آن حضرت را دیدم که شبی از رختخواب خود برخاست و به ستارگان نظر انداخت و سپس به من گفت: ‌‌ای نوف در خواب هستی یا بیدار می‌باشی؟

گفتم: بیدار هستم‌‌ ای امیر مؤمنان!

سپس فرمود:

«خوشا به حال زاهد پیشگان در دنیا، که برای رغبت و نیل به مقامات عالی آخرت زهد را پیشه خود ساختند و آنان کسانی هستند که زمین را بساط خود، و خاک روی زمین را رختخواب خویش، و آب را شربت گوارای خود، و قرآن را شعار خویش، و خواندن خدا و یاد خدا را راحت بخش دل خود قرار دادند.»[6]

حضرت موسی بن جعفر فرمودند: [7] با هر عالمی نشست و برخاست نکنید و مراقب باشید، فقط با عالمی مجالست کنید که شما را از پنج خصلت به پنج خصلت دیگر دعوت می‌کند:

1 - در معارف و اصول دین و ارزش‌های اسلامی شما را از شک و تردید به یقین و ایمان کامل دعوت می‌کند.

2 - در اخلاق، شما را از تکبر و خود بزرگ بینی به تواضع دعوت می‌نماید.

3 - در انجام عبادات، شما را از ریا و تظاهر، به اخلاص می‌خواند.

4 - در امور اجتماعی، شما را از عداوت و اختلاف با مردم، به خیر خواهی مردم و وحدت دعوت می‌کند.

5 - در زندگی شما را از حرص به دنیا و مادیات به زهد و پارسایی می‌خواند.


[1] . بحارالانوار، ج 77، ص 80

[2] . همان، ج 73، ص 48

[3] . سفینهٔ البحار، ج 3، ط ج، ص 547

[4] . بحارالانوار، ج 73، ص 55

[5] . سفینهٔ البحار، ج 3، ط ج، ص 548

[6] . نهج البلاغهٔ، کلمات قصار، 101.

[7] . بحارالانوار، ج 1، ص 205.

فهرست مطالب

تمامی حقوق این وب سایت متعلق به حجت الاسلام والمسلمین دکتر سید مجتبی برهانی می باشد.

طراحی و توسعه توسط: