تاثیر وراثت و خانواده در رفتار و کردار انسان تردیدناپذیر است. امروزه به روشنی ثابت شده است که بخشی از صفات خوب و بد، از راه وراثت، از نسلی به نسلی منتقل می‌شوند و به همین جهت خانواده‌هایی که پیامبران در آن متولد شدند، عموما پاک و اصیل بودند. به همین جهت در منابع اسلامی نیز از ازدواج با زنان زیبایی که در خانواده‌های ناپاک و عاری از حیا به بار آمده‌اند نهی شده است. در کنار وراثت، تربیت مطرح است؛ زیرا بخشی از فضایل و کمالات، با تربیت صحیح به فرزندان منتقل می‌شود.
در زندگی زینب3 این دو عامل (وراثت و تربیت) در بالاترین حد خویش وجود داشت؛ چنانکه در زیارت نامه آن بانوی بزرگوار می‌خوانیم:
«السلام علی من رضعت بلبان الایمان؛
سلام بر کسی که از پستان ایمان شیر نوشید.»
|
آن که پا تا به سر ایمان و حیاست |
|
خونش آمیخته با خون خداست |
* * *
|
عشق را همسفر کرببلاست |
|
مظهر عصمت و پاکی، تقواست |
* * *
|
به یقین زینب کبری باشد |
|
زاده حیدر و زهرا باشد |
* * *
آری! زینب کبری3 در خانه وحی و ولایت، از پدر و مادر معصوم به دنیا آمد و در آغوش نبوت، مهد امامت و ولایت و مرکز نزول وحی الهی نشو و نما نمود و از یگانه مادر معصوم جهان هستی «فاطمه زهرا3» شیر نوشید و از ابتدای شیرخوارگی در آغوش پر مهر مادر؛ عفت، حیا، شهامت و عطوفت را فرا گرفت و هم زمان با دوران شیرخوارگی در محضر بزرگ‌ترین استادان جهان انسانیت؛ یعنی رسول‌الله6 و امیرالمؤمنین7 و دو برادر بزرگوارش امام حسن و امام حسین8 تربیت یافت.
«یحیی مازنی» که از علمای بزرگ و راویان حدیث است، چنین نقل می‌کند: «مدتها در مدینه، در همسایگی علی7 در یک محله زندگی می‌کردم. منزل من در کنار منزلی بود که «زینب» دختر علی7 در آنجا سکونت داشت، حتی یک بار هم، کسی حضرت زینب را ندید و صدای او را نشنید، او هرگاه می‌خواست به زیارت جد بزرگوارش برود، در دل شب می‌رفت؛ در حالی که پدرش علی7 در پیش و برادرانش حسن و حسین8 در اطراف او بودند. وقتی به نزدیک قبر شریف رسول خدا6 می‌رسیدند، امیرالمؤمنین7 شمع‌های روشن اطراف قبر را خاموش می‌کرد. یک روز امام حسن7 علت این کار را سؤال کرد، حضرت فرمود: «از آن می‌ترسم که کسی خواهرت زینب را ببیند.»[1]
به قول «شیخ جعفر نقدی»، زینب3 تربیت شده پنج تن آل عبا است: «پنج تن آل عبا به تربیت و فرهنگ سازی و تهذیب زینب همت گماردند و همین بس که آنها ادب کننده و آموزگار باشند.»[2]
و راستی کجا رفته این مرزبانی‌های حیا؟! و چرا در جامعه شیعه علوی، می‌بینیم که مردان با همسران آرایش کرده و دختران بی بهره از حجاب، در پارک‌ها و خیابان‌ها و… ظاهر می‌شوند؟!
[1]. زینب کبری3، شیخ جعفر نقدی، ص 22.
[2]. زینب کبری3، شیخ جعفر نقدی، ص 20.
