اين جريان نشان مي‌‌دهد، همان‌طوري كه وجود مبارك رسول گرامي6 نسبت به اميرالمؤمنين و امام حسن و امام حسين: فرمود:

«انت مني و انا منك» به فاطمة زهرا3 هم فرمود: «انتِ مني و انا منكِ» و اين براي آن است كه وجودمبارك اين بي‌بي به مقام والاي عصمت و حجّيت كامل رسيده است.

لذا اميرالمؤمنين7 در بخشي از سخناني كه در نهج البلاغه آمده است به فتواي سيدة دو عالم استناد مي‌كند، مي‌فرمايد:

اين مطلب را فاطمه3 چنين گفته است و فتوا داده است.

قول فاطمة معصومه3 مانند قول سيزده معصوم ديگر، حجّت است.

سنّت هر معصومي (خواه به صورت گفتار، خواه به صورت نوشتار، خواه به صورت رفتار) حجّت است.

دربارة وجود مبارك پيامبر6 ـ كه نوشتاري ندارد ـ املايش مانند قولش حجّت است.

ديگران (يعني هر كدام از سيزده معصوم ديگر) حرفي بزنند، املا كنند، چيزي را بنويسند، كاري را امضا بكنند، كاري را انجام بدهند شرعاً حجّت است.

جامعة اسلامي مي‌تواند به استناد سنّت فاطمة معصومه3 اعم از قول او، فعل او، املاي او، كتابت او، تقرير او استناد كند [و] چنين كسي به منزلة جان پيامبر6 مي‌شود و اگر به منزلة جان پيامبر شد آنچه در جان پيامبر6 مي‌گذرد او باخبر است.

اين «انتِ مني و انا منك» يك تعبير تعارف آميز نيست؛ زيرا معصوم از گزند تعارف و مبالغه و اغراق مصون است.

وقتي بفرمايد تو از مني و من از تو هستم؛ يعني در مقام نورانيّت آنچه من درك مي‌كنم تو باخبري [و] آنچه من مي‌يابم تو مستحضري.

البتّه همة سيزده معصوم ديگر، در شعاع ولايت رسول گرامي6 و رسالت و نبوت او فيض مي‌گيرند، ولي در همان محدوده از فيض غيب برخوردارند.

اگر روح القدس در قلب پيغمبر6 نازل مي‌شود و اگر روح امين در دل پيغمبر فرود مي‌آيد و كسي كه به منزلة جان پيغمبر6 است، آنچه در جان پيغمبر مي‌گذرد او باخبر است.

اينكه وجود مبارك اميرالمؤمنين7 به پيغمبر6 فرمود:

«من نور وحي را مشاهده مي‌کنم و رايحه نبوت را حس مي‌کنم.» و وجود مبارك رسول گرامي به اميرالمؤمنين3 فرمود:

يعني يا علي! آنچه را من مي‌بينم تو مي‌بيني و آنچه را من مي‌شنوم تو مي‌شنوي، لكن تو پيامبر نيستي و وزير مني و خليفه و جانشين مني.

براي آن است كه وجود مبارك اميرالمؤمنين3 به منزلة جان پيغمبر6 است، اين يك مقدمه. و مقدمه دوم آن که فرشتة وحي در جان پيغمبر نزول مي‌كند كه خدا فرمود:

﴿نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمينُ * عَلَي قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ﴾

پس كسي كه به منزلة جان پيغمبر6 است، آنچه در جان آن حضرت فرود مي‌آيد اين باخبر است، منتها آنچه كه فرود مي‌آيد بر جان پيامبر6 فرود مي‌آيد نه بر جان ديگران.

لكن كساني كه در حريم أمن جان پيامبر6 راه دارند از بركت پيغمبر(عليه و علي آله آلاف التحيهٔ و الثناء) از اين معارف و مآثر برخوردار خواهند بود.

خواه در حرم امن دل پيغمبر6 كسي چون علي7 باشد راه دارد؛ خواه چون فاطمه3 باشد، راه دارد.

در اين محدوده، كه سخن از جان است و دل، سخن از مذكر و مؤنّث نيست [و] وقتي سخن از جان است، سخن از قلب است و روح انسان نه مذكر است نه مؤنّث، هر كس پرهيزكارتر و آگاه‌تر بود به پيغمبر6 نزديك‌تر است و از وحيي كه بر آن حضرت فرود مي‌آيد باخبرتر.

ـ فاطمة زهرا3 نزديك‌ترين افراد به پيامبر اكرم6 است.

و نشانة اينكه اين بي‌بي جزء نزديك‌ترين افراد به پيغمبر اسلام(عليه و علي آله آلاف التحيهٔ و الثناء) است اين است كه، در همة موارد صحنة قيامت كبرا بي‌بي مي‌تواند حضور داشته باشد.