این دانشور سنّی در بخشی از نامه‌‌ی خود پرسش‌‌هایی را مطرح نموده بود که چکیده‌‌ی آنها چنین است:

1. چرا ماجرای فدک این همه مورد توجّه علمای شیعه قرار گرفته و حال آن که در تاریخ اسلام موضوعات شبیه به آن به فراوانی یافت می‌‌شود؟. .. آنان در پسِ این همه تلاش و توجّه در پی یافتن چه چیزی هستند؟

1. 6[1] است وگاه ادّعا نموده که فدک ارث است. علّت این گونه ادّعاها چیست؟ و چگونه می‌توان همه‌‌ی آنها را با هم توجیه نمود؟
2. 7 را محترم می‌‌شماریم، ولی او همسر زهرا3 است و گواهی او در این ماجرا - که شهادت یک نفر به تنهایی است- دلیل کافی نخواهد بود.
3. 6 فرموده است:

إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورثُ و مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ.

ما گروه پیامبران ارث نمی‌‌گذاریم و آن چه از ما برجا می‌‌ماند صدقه است.

از این رو بر او لازم بوده که به فرموده‌‌ی پیامبر6 عمل کند، و لذا فرق نمی‌کند که مدّعی ارث پیامبر، دختر او باشد یا شخص دیگر؟

1. 3 زنی همانند دیگر زنان و بشری مانند دیگران بوده است که گاه خوشنود می‌شود و گاه خشم می‌‌گیرد؛ حال چه می‌شود اگر به سبب واگذار نشدن فدک به او، بر آنها خشم گرفته باشد؟
2. 3 نماز خوانده، ابوبکر بوده و این موضوع نشانه خوشنودی او از ابوبکر است.

7. شیعیان چیزی از مِلک به عنوان ارث به زن نمی‌‌دهند، چنان که این موضوع در روایات آنان نیز مطرح شده است.

1. 7 ] نقل کرده است که رسول خدا6 فرموده‌اند:

و إنّ العلماء ورثوا الْأَنْبِيَاءِ إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَ لَا دِرْهَماً.. .

به راستی که علما و دانشمندان از پیامبران ارث می‌‌برند، همانا پیامبران دینار و درهمی به ارث نمی‌‌گذارند.. .. .

1. 3 بوده است، پس چرا هنگامی که علی7 به حکومت رسید فدک را باز پس نگرفت؟