علماء و رجال تفسیر و حدیث پس از بررسی روایات مذکور، همگی، متفق القول و هم عقیده‌اند که سند عکرمه اعتبار ندارد، و این استدلال سیاق و برهان صحیحی نیست.

به ملاحظه این که ضمائر آیه شریفه تطهیر همه مذکر است و ضمائر دو آیه قبل و بعد آن مؤ نث می‌باشد. بنابراین سیاق آیه تطهیر که در وسط آن دو آیه است عوض شده، و تغییر کرده است در نتیجه نمی‌شود که مربوط به همسران پیغمبر6 بوده باشد، و اگر جز آیه تطهیر منقبت دیگری در شأن زهرای اطهر7 نبود، همین یک آیه برهانی است کافی و نشانگر این که حضرت صدیقه3 معصومه است، و عصمت از جمله شئون و مناصب ولایت است، و ما، غیر ولی که معصوم باشد سراغ نداریم. از ابتدای خلقت، آدم تا آخر، هر کسی که معصوم است ولی است، یا پیغمبر است، یا امام است، و یا صدیق است که حضرت صدیقه3 نیز یکی از آنان است.

نتیجه این که آیه تطهیر (احزاب / 33)، از مهم‌‌ترین ادله قرآنی، در خصوص فضیلت و برتری اهل بیت: و شخص حضرت فاطمه3 به حساب می‌‌آید. این آیه شریفه به طور خاص درباره پیامبر اسلام6، امام علی7، حضرت فاطمه3، امام حسن و امام حسین7 نازل شده و در عین حال بر فضیلت آنها دلالت می‌کند. مفران و دانشمندان مذهب اهل بیت: و اهل سنت در طول تاریخ درباره این آیه بحث‌‌های لازم را انجام داده‌اند. با توجه به این که آیه «مباهله» از آیات دلالت کننده بر فضیلت خاصی دارند، در این قسمت با نگاهی گذا آیه مورد بحث را به صورت تطبیقی بررسی خواهیم نمود.