علامه امینی; می‌فرماید: برخی بر این عقیده‌اند که آیه ﴿إِنَّما يُريدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً﴾.
یعنی: «خدا چنین می‌‌خواهد که رِجس (هر آلایش) را از شما خاندان نبوّت ببرد و شما را پاک و منزّه گرداند.»
اهل‌سنت معتقدند چون این آیه شریفه بین دو آیه‌ای واقع شده که آن آیات درباره زوجات پیغمبر6 نازل گردیده است، بنابراین به همان نسق، این آیه هم باید در شأن زوجات آن حضرت باشد، و ما لازم می‌دانیم که از پنج طریق به این آیه نظر کنیم:
1 ـ اول؛ این که بعد از نزول این آیه، از رسول اکرم6 درباره آن نصی (کلام صریحی) هست که آیه تطهیر در شأن چه کسی نازل شده است؟
2 ـ دوم؛ این که در این موضوع، از خود زن‌های پیغمبر اکرم6 کلام معتبر و صریحی وجود دارد که دلالت می‌کند این آیه درباره کیست؟، آیا یکی از آنان ادّعا کرده است که آیه تطهیر در شأن ما زنان پیامبر نازل شده است؟ و یا این که عکس این مطلب را اظهار نموده است؟
3 ـ سوم؛ این که علی7 و فرزندان آن حضرت برای اثبات حقانیت خود به این آیه احتجاج و ادّعا کرده‌اند که این آیه در شأن ما اهل‌بیت است و در غیر ما نیست ولی آیا هیچ یک از صحابه دراین باره ادعایی داشته است؟
4 ـ چهارم؛ این که آیا از خود صحابه کلام معتبر و صریحی در این باره موجود است که آیه تطهیر درباره چه کسی نازل شده است؟
5 ـ پنجم؛ این که رجال تفسیر و حدیث در این مورد چه می‌گویند؟ آیا با نظر آن کسانی که می‌گویند آیه تطهیر (مانند دو آیه قبل و بعد آن) مربوط به زوجات پیغمبر است همراه و موافق هستند؟ یا این که می‌گویند خیر، چون درباره شان نزول این آیه، نص (کلام معتبر و صریحی) وجود دارد، لذا باید تابع آن نص شد.
