یكى از مظاهر احیا و بقاى نام فدك، متون زیاراتى است كه خطاب به ائمه: بر زبان پیروان مكتب فاطمه3 جارى مى‌‌شود.

این زیارت‌ها در طول قرون توسط شیعیان تكرار مى‌‌شوند و این ظلم تاریخىِ اصحاب سقیفه را در سطح عمومى و با استمرار زمان محكوم مى‌‌كند، و دوام اعتقادى شیعه را حفظ مى‌‌نماید.

در اینجا چهار نمونه كه دو مورد در زیارت حضرت زهرا3 و یك مورد در زیارت امیرالمؤمنین7 و دیگرى در زیارت ائمه: است ذكر مى‌‌شود.

1. 3 چنین مى‌‌خوانیم:

« السَّلامُ عَلَیكَ أَیتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْمَغْصُوبَةُ، السَّلامُ عَلَیكَ أَیتُهَا الْمُضْطَهَدَةُ الْمَقْهُورَةُ ».[1]

سلام بر تو اى بانوى مظلومى كه حق تو را غصب كردند. سلام بر تو اى بانویى كه با قهر و زور حق تو را گرفتند.

1. 3 چنین مى‌‌خوانیم:

« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الطَّاهِرَةِ الْبَتُولِ الزَّهْراءِ. . . الْقادِمَةِ عَلَیكَ مُتَأَلِّمَةً مِنْ مُصابِها بِأَبیها مُتَظَلِّمَةً مِمَّا حَلَّ بِها مِنْ غاصِبیها ساخِطَةً عَلى أُمَّةٍ لَمْ تَرْعَ حَقَّكَ فی نُصْرَتِها بِدَلیلِ دَفْنِها لَیلاً فی حُفْرَتِها، الْمُغْتَصِبَةِ حَقُّها. . . »[2]

ترجمه: خدایا، درود فرست بر حضرت طاهره‌‌ى بتول زهرا. . . كه دردمند از مصیبت پدرش نزد تو آمد، و از آنچه توسط غاصبین حقش به او رسید دادخواهى مى‌‌كرد، و از امتى كه حق او را در یارى‌‌اش مراعات نكردند ناراضى بود، و علامت آن دفن شبانه‌‌ى او بود. همان بانویى كه حق او را غصب كردند...

1. 3 چنین مى‌‌خوانیم:

« اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى الْبَتُولِ الطَّاهِرَةِ الصِّدّیقَةِ الْمَعْصُومَةِ التَّقِیةِ النَّقِیةِ الرَّضِیةِ الْمَرْضِیةِ الزَّكِیةِ الرَّشیدَةِ الْمَظْلوُمَةِ الْمَقْهُورَةِ، الْمَغْصُوبَةِ حَقُّها، الْمَمْنُوعَةِ اِرْثُها، الْمَكْسُورَةِ ضِلْعُها، الْمَظلُومِ بَعْلُها، الْمَقْتُولِ وَلَدُها. . . اللَّهُمَّ كُنِ الطَّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَ اسْتَخَفَّ بِحَقِّها ».[3]

ترجمه: خدایا، درود فرست بر حضرت بتول طاهره‌‌ى صدیقه‌‌ى معصومه‌‌ى با تقواى پاكیزه‌اى كه از خدا راضى بود، و خدا از او راضى بود. زكیه‌‌ى رشیده‌اى كه مظلوم واقع شد و به زور حق او را غصب كردند، و ارث او را مانع شدند. . . خدایا تو از ظالمین بر او و آنانكه حق او را كوچك شمردند انتقام بگیر.

1. 7 در روز غدیر خطاب به آن حضرت چنین مى‌‌خوانیم:

« و َالْأَمْرُ الْأَعْجَبُ وَ الْخَطْبُ الْأَفْزَعُ بَعْدَ جَحْدِ حَقِّك، غَصْبُ الصِّدّیقَةِ الطَّاهِرَةِ الزَّهراءِ سَیدَةِالنِّساءِ3 فَدَكاً وَرَدُّ شَهادَتِك وَ شَهادَةِ السَّیدَینِ سُلالَتِكَ وَ عِتْرَةِ الْمُصْطَفى صَلَّى اللَّـهُ عَلَیكُمْ، وَقَدْ أَعْلَى اللَّـهُ تَعالى عَلَى الْاُمَّةِ دَرَجَتَكُمْ وَ رَفَعَ مَنْزِلَتَكُمْ وَ شَرَّفَ عَلَى الْعالَمینَ فَأَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهیراً ».[4]

ترجمه: مسئله عجیب تر و مصیبت سوزناك‌تر بعد از انكار حق تو، غصب فدك از صدیقه‌‌ى طاهره سیدهٔ‌النساء حضرت زهرا3، رد شهادت تو و دو آقا از نسل و عترت تو (امام حسن و امام حسین8) است كه صلوات خدا بر شما باد. و این در حالى بود كه خداوند تعالى درجه‌‌ى شما را بر امت تفوّق داده و منزلت شما را بلند قرار داده و فضل شما را روشن كرده و شما را بر عالمین شرافت داده است.

1. : چنین مى‌‌خوانیم که بعد از وفات پیامبر6 :

« حَتَّى نَقَضُوا عَهْدَ الْمُصْطَفَى6 فِي أَخِيهِ عَلَمِ الْهُدَى وَالمُبَيِّنِ طَرِيقَ النَّجاةِ مِنْ طُرُقِ الرَّدى و جَرَحُوا كَبِدَ خَیرِ الْوَرى فى ظُلْمِ ابْنَتِهِ وَاضْطِهادِ حَبیبَتِهِ وَاهْتِضامِ عَزیزَتِهِ، بَضْعَةِ لَـحْمِهِ وَ فِلْزَةِ كَبِدِهِ ».[5]

ترجمه: وقتى پیامبر از دنیا رفت، با ظلم به دخترش و در تنگنا قرار دادن حبیبه‌‌ى او و به زور گرفتن حق او، جگر پیامبر را مجروح كردند. فاطمه‌اى كه پاره‌‌ى تن پیامبر و جگر گوشه‌‌ى او بود.

این‌ها چند نمونه بود و نظایر دیگر این فقرات در ادعیه و زیارات بسیار است.

[1] . مفاتیح الجنان ، شیخ عباس قمی.

[2] . بحار الانوار ، علامه مجلسی ، ج 97 ، کتاب الجهاد و المزار، باب زیارت فاطمه3 ، ص 191.

[3] . مفاتیح الجنان ، شیخ عباس قمی ، ص 631 ، زیارت امیرالمؤمنین7 در روز غدیر.

[4] . مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی ع ص 908 ، صلوات بر حجج طاهره.

[5] . مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی ع ص 943 .