دانشمندان شیعه و سنی بالاتفاق قائل به وجود محدَّث در اسلام می‏باشند و معتقدند که بعد از پیامبر اسلام یقینا بشر محدَّث وجود داشته است، منتهی در مصداق اختلاف است. در تعریف محدث می‏گویند: «محدث صدای فرشته را می‏شنود ولی چیزی را نمی‏بیند.»[1]

امام صادق7 فرمود: «فاطمه دختر رسول خدا6 محدَّثه بود نه پیامبر. فاطمه3 را از این جهت محدثه نامیده‌‏اند که فرشتگان از آسمان بر او نازل می‏شدند و با او همانند مریم دختر عمران گفتگو داشتند. » [2]

حضرت امام صادق7 سخن خود را چنین ادامه می‏دهند: شبی حضرت صدیقه3 به فرشتگان هم صحبت‏ خویش فرمود: آیا آن زن که بر جمیع زنان عالم برتری دارد، مریم دختر عمران نیست؟ جواب دادند: نه؛ زیرا مریم فقط سیده زنان عالم در زمان خودش بود، ولی خدای متعال تو را سیده زن‌های عالم خودت، و هم عالم زمان مریم و اولین و آخرین قرار داده است (یعنی تو را بانوی بانوان جهان قرار داد). »

و باز فرمود: «فاطمه بعد از رحلت پیامبر اکرم6 75 روز بیشتر زنده نماند، و غم جانسوز داغ پدر قلب او را لبریز کرده بود، به این جهت جبرئیل پی در پی به حضورش می‏رسید، و او را در عزای پدر تسلیت می‏گفت.»[3] جبرئیل‏ گاه از مقام و منزلت پدر بزرگوارش و گاه از حوادثی که بعد از رحلت او بر ذریه‌‌‏اش وارد می‏گردد، خبر می‏داد. امیرالمؤمنین7 نیز آنچه جبرئیل گزارش می‏داد، می‏نوشت. مجموعه این سخنان به مصحف فاطمه معروف شده است.

در زیارتنامه حضرت فاطمه3 هم می‏خوانیم: «السلام علیک ایتها المحدثة العلیمة‏» [4]

[1]. بحارالأنوار، پیشین، ج‏26، ص75 - 76 .

[2]. همان، ج‏14، ص‏206 و ج43، ص78 .

[3]. اصول کافی، ج‏1، ص‏241 و بحارالأنوار، ج‏22، ص546، و ج‏26، ص41 .

[4]. بحار، ج‏97، ص‏195 .